وغيرهم بما يستوجب نموّها ، وجمهور المسلمين غافلون ، فالتبس الأمر ووقعت الشبهة . وإنّما دخل البلاء باعتماد الجمهور على كلّ من كان في الصدر الأوّل ، وبنائهم على عدالة كلّ فرد ممّن كانت له صحبة ، مع مايتلونه في الكتاب والسنّة من شؤون المنافقين ( 1 ) ، وتربّصهم الدوائر بسيّد النبيّين والمرسلين صلى الله عليه وآله وسلم ، واشتدّ البلاء بالمنع من الخوض في تلك الأحوال ، وسدّهم باب البحث عن حقائق أولئك الرجال ، فضيّعوا على أنفسهم كثيرا من الحقائق ، وربما نسجوا من حيث لا يقصدون على منوال كلّ منافق ، ولذلك اختلفوا في هذه الآية مع ما سمعت بعضه من النصوص الجليّة في نزولها بمودّة العترة الزكيّة .

--> ( 1 ) - . التوبة 101 : 9 . ( 2 ) - . صحيح البخاري 2404 : 5 - 2409 ، ح 6205 - 6220 ، والآية في سورة النساء 125 : 4 . ( 3 ) - . المصدر 1222 : 3 - 1226 . ( 4 ) - . راجع مسند أحمد 207 : 9 - 212 . ( 5 ) - . آل عمران 144 : 3 .